وقوله فيهِ : ( شيخٌ صالحٌ ) ( 1 ) أخذهُ مِن الحافظِ أبي يعلى الخليليِّ القزوينيِّ في كتابهِ " الإرشادِ " . ( 2 ) قالهُ الشيخُ في " النكتِ " ( 3 ) . قالَ شيخُنا : ( ( والمرادُ أنهُ صالحٌ في دينهِ ، وليسَ مرادُهُ ما يتبادرُ إلى الذهنِ مِن أنهُ صالحُ الحديثِ ( 4 ) ) ) ، ويؤيدُ ذلِكَ قولهُ : ( ( غير أنَّهُ لَم يبلغْ مبلغَ مَن يحتملُ تفرّدهُ ) ) ( 5 ) . وقوله : ( أخرجَ عَنهُ مسلمٌ في كتابهِ ) ( 6 ) أي : غيرَ هَذا الحديثِ في موضعٍ واحدٍ ، وإنما ساقه متابعةً ، كَما قالَ الشارحُ . قالَ الشيخُ في " النكتِ " ( 7 ) : ( ( وقد أطلقَ الأئمةُ عليهِ القولَ بالتضعيفِ ، فقالَ يحيى بنُ معينٍ - في ما رواهُ عَنه ( 8 ) إسحاقُ الكوسجُ - : ( ( ضعيفٌ ) ) ( 9 ) . وقالَ أبو حاتمِ بنُ حبانَ : ( ( لا يحتجُّ بهِ ) ) ( 10 ) . وقالَ العقيليُّ : ( ( لا يتابعُ على حديثهِ ) ) ( 11 ) وأوردَ لَهُ ابنُ عدي أربعةَ أحاديثَ مناكيرَ ) ) ( 12 ) انتهى .

--> ( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 252 . ( 2 ) هو في الإرشاد 1 / 173 . وعبارة الخليلي فسرها الحافظ ابن حجر في النكت 2 / 680 بقوله : ( ( وقول الخليلي : إنه شيخ صالح : أراد به في دينه لا في حديثه ؛ لأن عادتهم إذا أرادوا وصف الراوي بالصلاحية في الحديث قيدوا ذلك ، فقالوا : صالح الحديث ، فإذا أطلقوا الصلاح فإنما يريدون به الديانة ، واللهُ أعلم ) ) . ( 3 ) التقييد والإيضاح : 108 . ( 4 ) انظر : النكت لابن حجر 2 / 680 وبتحقيقي : 457 . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 252 . ( 6 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 252 . ( 7 ) التقييد والإيضاح : 109 . ( 8 ) في ( أ ) و ( ب ) و ( ف ) : ( ( عن ) ) والصواب ما أثبت . ( 9 ) انظر : الجرح والتعديل 9 / 226 . ( 10 ) المجروحين 3 / 119 - 120 . ( 11 ) الضعفاء 4 / 427 . ( 12 ) الكامل 9 / 104 - 106 .